"ANTÍGONA" ou "DÁ-ME O TELEMÓBEL JÁ !"

Passado até à exaustão nos diversos canais televisivos, comentado extensivamente nos restantes meios de comunicação social , o filme "Dá-me o Telemóbel Já !" causou tsunamis de indignação e as mais diversas interpretações, procurando escalpelizar o episódio e atribuir culpas e responsabilidades, extrapolando para o nosso estado cultural e civilizacional e fazendo previsões em relação à incerteza de um futuro assente na educação e formação dos nossos jovens. Pela minha parte, não vejo o mínimo motivo de indignação e considero que todas as interpretações falham o essencial da questão. De facto, creio que esta obra cinematográfica constitui uma das mais notáveis realizações da cultura portuguesa contemporânea e um feito só alcançável por uma geração de iluminados. Considero que "Dá-me o Telemóbel Já !" é a recriação actualizada de "Antigona" de Sófocles, a sublime tragédia grega que se perfila como um dos marcos cimeiros da civilização e cultura ocidentais, sendo que Patrícia, a jovem protagonista, encarna a personagem titular; a professora interpreta Creonte; o telemóvel Polinice, e os restantes alunos, o coro. A encenação ficou a cargo da criancinha que realizou o filme, tendo-se o seu fulgurante nome perdido para a posteridade. Os paralelos entre a tragédia grega e a portuguesa são inúmeros, a começar pelo próprio tema: Antígona quer sepultar o corpo de seu irmão Polinice, acto que seu tio Creonte, tirano de Tebas, não pode permitir. Antigona considera que o dever sagrado de enterrar os mortos se sobrepõe aos ditames do tirano e que a sua consciência deve ser a única guia do seu comportamento, enfrentando a morte inevitável em nome do sagrado dever. No caso de "Dá-me o Telemóbel Já !", a actualização da tragédia faz-se com sotaque do Porto, Patrícia/Antigona e a Professora/Creonte dançando um bailado macabro ou "ballet" grotesco em torno da posse do sagrado objecto telemóbel demonstrando Patrícia um inegável talento de actriz: basta atentar no "pathos", na agonia e nos gritos lancinantes e horripilantes com que reclama a transcendente ordem ética que guia o seu comportamento. O "já !" final comunica a urgência e a inexorabilidade da exigência com um clamor que cala fundo na alma do espectador. Creonte também vai muito bem, procurando implementar a sua autoridade e determinações através de uma máscara de fraqueza e impotência. Na realidade, e a pergunta pode colocar-se em relação à tragédia grega e também à portuguesa, quem tem mais poder ? Aquele que não teme a morte nem as consequências em nome de um dever e de uma consciência moral que não pertence ao mundo humano, mas ao divino, ou aquele que procura impôr leis e ditames, apoiando-se numa autoridade que só ao humano pertence ? Quanto ao Coro, seria injusto não destacar a sua meritória actuação, começando pela sublime frase, de finíssimo recorte literário : "ó gorda, ó peixona, sai da frente !", seguindo-se outros comentários excelentes do ponto de vista dramatúrgico, bem exemplificados em frases como: "Altamente !" e "Olha, a belha bai cair". Mas, não é tudo no que concerne a cruzamentos e intertextualidade em "Dá-me o telemóbel já !". Os espíritos mais esclarecidos encontrarão uma clara referência a "Huis Clos" de Jean-Paul Sartre, uma das obras maiores da dramaturgia do século XX. Nessa peça, Sartre imaginava o Inferno como um espaço fechado, sem móveis nem objectos, nas quais diversas personagens sem nada para fazer, nada em que se ocupar , são obrigadas a conviver entre si por um período de tempo indeterminado (a eternidade, supomos nós) . Ao tédio segue-se a intolerância, a hostilidade e o ódio, dando origem à suprema definição de Inferno: "L'Enfer sont les autres". Por tudo o que fica exposto, resta concluir que podemos dormir descansados: o Futuro (que é sempre tempo demais) está entregue a uma genial geração de artistas, actores, cineastas, tragediógrafos et alia, que se manifestam através de obras como este paroxístico "Dá-me o Telemóbel Já ". Bem-hajam.